﴿عَلى بَعْضٍ﴾ (¬١): (ك) على أنّ ما بعده استئناف واللام للابتداء.
﴿تَفْضِيلاً﴾ (¬٢)، و ﴿مَخْذُولاً﴾ (¬٣): (ت).
﴿إِلاّ إِيّاهُ﴾ (¬٤): (ك) والابتداء ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ﴾ بتقدير: واستوصوا.
و ﴿إِحْساناً﴾ (¬٥)، ﴿كَرِيماً﴾ (¬٦)، و ﴿مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ (¬٧)، و ﴿صَغِيراً﴾ (¬٨)، و ﴿غَفُوراً﴾ (¬٩)، و ﴿تَبْذِيراً﴾ (¬١٠)، و ﴿كَفُوراً﴾ (¬١١)، و ﴿مَيْسُوراً﴾ (¬١٢)، و ﴿مَحْسُوراً﴾ (¬١٣)،
= - «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬١) الإسراء: ٢١، المكتفى: ٣٦٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٠ والإيضاح ٢/ ٧٥٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٧، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬٢) الإسراء: ٢١، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٠، القطع ١/ ٣٧٥، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬٣) الإسراء: ٢٢، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٠، القطع ١/ ٣٧٥، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬٤) الإسراء: ٢٣، المرشد ٢/ ٣٤٠، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬٥) الإسراء: ٢٣، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٠، القطع ١/ ٣٧٥، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬٦) الإسراء: ٢٣، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٠، القطع ١/ ٣٧٥، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬٧) الإسراء: ٢٤، «جائز» في المرشد ٢/ ٣٤٠، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬٨) الإسراء: ٢٤، المكتفى: ٣٦٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٠، القطع ١/ ٣٧٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٧، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬٩) الإسراء: ٢٥، المكتفى: ٣٦٠، القطع ١/ ٣٧٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٠، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬١٠) الإسراء: ٢٦، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٠، «تمام» في القطع ١/ ٣٧٥، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬١١) الإسراء: ٢٧، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٠، «تمام» في القطع ١/ ٣٧٥، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬١٢) الإسراء: ٢٨، المكتفى: ٣٦٠، القطع ١/ ٣٧٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٠، منار الهدى: ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬١٣) الإسراء: ٢٩، المكتفى: ٣٦٠، «تمام» في القطع ١/ ٣٧٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٠، -