= - «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬١) الإسراء: ٤١، المكتفى: ٣٦٠، القطع ١/ ٣٧٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٠، منار الهدى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬٢) الإسراء: ٤٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٢، القطع ١/ ٣٧٧، منار الهدى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬٣) الإسراء: ٤٣، القطع ١/ ٣٧٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٣، منار الهدى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬٤) الإسراء: ٤٤، قال في القطع ١/ ٣٧٧: "تمام عند العباس بن الفضل"، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٨، منار الهدى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬٥) الإسراء: ٤٤، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٣، «صالح» في القطع ١/ ٣٧٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٥٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٨، منار الهدى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬٦) الإسراء: ٤٤، المكتفى: ٣٦٠، القطع ١/ ٣٧٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٣، منار الهدى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬٧) الإسراء: ٤٥، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٣، القطع ١/ ٣٧٧، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٤٨ للعطف، منار الهدى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬٨) الإسراء: ٤٦، المكتفى: ٣٦١، المرشد ٢/ ٣٤٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٨، القطع ١/ ٣٧٧، الإيضاح ٢/ ٧٥٣، منار الهدى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬٩) الإسراء: ٤٦، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٣، «كاف» في القطع ١/ ٣٧٧، منار الهدى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬١٠) الإسراء: ٤٧، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٣، «كاف» في القطع ١/ ٣٧٧، منار الهدى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬١١) الإسراء: ٤٨، المكتفى: ٣٦٠، «كاف» في المرشد ٢/ ٣٤٣، القطع ١/ ٣٧٧، منار الهدى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬١٢) الإسراء: ٤٩، المكتفى: ٣٦٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٣، «كاف» في القطع ١/ ٣٧٧، منار الهدى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(¬١٣) الإسراء: ٥١، المكتفى: ٣٦١، تمام في القطع ١/ ٣٧٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٤٣، -