(¬١) مريم: ٨٣، المرشد ٢/ ٣٨٠، القطع ٢/ ٤٠٩، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٨٨، منار الهدى: ٢٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(¬٢) مريم: ٨٤، المكتفى: ٣٧٧، القطع والائتناف ٢/ ٤٠٩، «مجوز» في العلل ٢/ ٦٨٨، منار الهدى: ٢٤٠.
(¬٣) مريم: ٨٦، «مفهوم» في المرشد ٢/ ٣٨٠، قال في القطع ٢/ ٤٠٩: "ليس بتمام لأن ﴿لا يَمْلِكُونَ﴾ في موضع نصب على الحال مما قبله"، «لازم» في العلل ٢/ ٦٨٨، منار الهدى: ٢٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(¬٤) مريم: ٨٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٨٠، القطع ٢/ ٤٠٩، «لازم» في العلل ٢/ ٦٨٨، منار الهدى: ٢٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(¬٥) مريم: ٨٩، المرشد ٢/ ٣٨٠، قال في القطع ٢/ ٤٠٩: "ليس بتمام لأن ﴿تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ﴾ نعت «شيء» "، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٨٨: "لأن الجملة بعده صفة له"، منار الهدى: ٢٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(¬٦) مريم: ٩١، المرشد ٢/ ٣٨٠، القطع ٢/ ٤١٠، «جائز» في العلل ٢/ ٦٨٩، منار الهدى: ٢٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(¬٧) مريم: ٩٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٨٠، «تام» في المكتفى: ٣٧٧، القطع ٢/ ٤١٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(¬٨) مريم: ٩٣، المرشد ٢/ ٣٨١، القطع ٢/ ٤١٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٨٩، منار الهدى: ٢٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(¬٩) مريم: ٩٤، المرشد ٢/ ٣٨١، القطع ٢/ ٤١٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٨٩، منار الهدى: ٢٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(¬١٠) مريم: ٩٥، المرشد ٢/ ٣٨١، القطع ٢/ ٤١٠، المكتفى: ٣٧٧، منار الهدى: ٢٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(¬١١) مريم: ٩٦، المكتفى: ٣٧٧، المرشد ٢/ ٣٨١، القطع ٢/ ٤١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(¬١٢) مريم: ٩٧، المرشد ٢/ ٣٨١، المكتفى: ٣٧٧، القطع ٢/ ٤١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(¬١٣) مريم: ٩٨، المرشد ٢/ ٣٨١، القطع ٢/ ٤١٠، المكتفى: ٣٧٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٨٩، منار الهدى: ٢٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.