(ك).
(¬١) طه: ٤٠، «تمام» في القطع ٢/ ٤١٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٦٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٨٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٩٤، منار الهدى: ٢٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(¬٢) طه: ٤٠، المرشد ٢/ ٣٨٤، القطع ٢/ ٤١٣، منار الهدى: ٢٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(¬٣) طه: ٤٠، المكتفى: ٣٨٠، المرشد ٢/ ٣٨٤، منار الهدى: ٢٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(¬٤) طه: ٤٢، المكتفى: ٣٨٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٨٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٩٤ ثم قال: "والعربية توجب انقطاع ﴿اِذْهَبْ﴾ و ﴿اِذْهَبا﴾ عما قبلهما، فاقتضى الأول إضمار فاء، والثاني إضمار واو، فجاز عليهما الوقف لا تساق الكلام بلا فاء جواب ولا واو عطف"، منار الهدى: ٢٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(¬٥) طه: ٤٣، المكتفى: ٣٨٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٨٤، «جائز» في العلل ٢/ ٦٩٤، منار الهدى: ٢٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(¬٦) طه: ٤٤، المكتفى: ٣٨٠، المرشد ٢/ ٣٨٥، القطع ٢/ ٤١٣، «جائز» في العلل ٢/ ٦٩٤، منار الهدى: ٢٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(¬٧) طه: ٤٥، المكتفى: ٤٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٨٥، القطع ٢/ ٤١٤، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(¬٨) طه: ٤٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٩٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٨٥، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(¬٩) طه: ٤٧، المكتفى: ٣٨٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٨٥، «صالح» في القطع ٢/ ٤١٤، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(¬١٠) طه: ٤٨، المكتفى: ٣٨٠، القطع ٢/ ٤١٤، «أحسن» في المرشد ٢/ ٣٨٥، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(¬١١) طه: ٤٩، المكتفى: ٣٨٠، المرشد ٢/ ٣٨٥، القطع ٢/ ٤١٤، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(¬١٢) طه: ٥٠، المكتفى: ٣٨٠، المرشد ٢/ ٣٨٥، القطع ٢/ ٤١٤، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(¬١٣) طه: ٥١، المكتفى: ٣٨٠، المرشد ٢/ ٣٨٥، القطع ٢/ ٤١٤، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.