(¬١) الأنبياء: ٩٩، القطع ٢/ ٤٢٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٠٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٢، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(¬٢) الأنبياء: ٩٩، القطع ٢/ ٤٢٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٠٨، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(¬٣) الأنبياء: ١٠٠، القطع ٢/ ٤٢٣ قال: "وهو تمام إن جعلت ما بعده مستأنفا عاما، وإن جعلته خاصا لمن عبد من دون الله وهو مطيع له كان كافيا"، المرشد ٢/ ٤٠٨، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(¬٤) الأنبياء: ١٠١، القطع ٢/ ٤٢٤، المرشد ٢/ ٤٠٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧١٢، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(¬٥) الأنبياء: ١٠٢، المرشد ٢/ ٤٠٨، «جائز» في العلل ٢/ ٧١٢، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(¬٦) الأنبياء: ١٠٣، القطع ٢/ ٤٢٤، «جائز» في المرشد ٢/ ٤٠٨، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(¬٧) الأنبياء: ١٠٣، المكتفى: ٣٨٩، «مفهوم» في المرشد ٢/ ٤٠٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٢، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(¬٨) الأنبياء: ١٠٣، المرشد ٢/ ٤٠٨، القطع ٢/ ٤٢٥، المنار: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(¬٩) الأنبياء: ١٠٤، المكتفى: ٣٨٩، القطع ٢/ ٤٢٥، المرشد ٢/ ٤٠٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٧٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٢، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(¬١٠) الأنبياء: ١٠٤، المكتفى: ٣٨٩، المرشد ٢/ ٤٠٨، القطع ٢/ ٤٢٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٧٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٣، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(¬١١) الأنبياء: ١٠٤، القطع ٢/ ٤٢٦، المرشد ٢/ ٤٠٨، المكتفى: ٣٨٩، الإيضاح ٢/ ٧٧٩، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(¬١٢) الأنبياء: ١٠٥، القطع ٢/ ٤٢٦، المرشد ٢/ ٤٠٨، المكتفى: ٣٨٩، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(¬١٣) الأنبياء: ١٠٦، المرشد ٢/ ٤٠٨، المكتفى: ٣٨٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٣، منار -
