﴿ضامِرٍ﴾ (¬٣): (ن) لأنّ ﴿يَأْتِينَ﴾ صفة له فلا يفصل بينهما، خلافا للأخفش في جعله الوقف على ﴿ضامِرٍ﴾ تاما.
﴿عَمِيقٍ﴾ (¬٤): (ن) لتعلق لاحقه به.
﴿مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ﴾ (¬٥): (ت).
﴿الْفَقِيرَ﴾ (¬٦): (ك).
﴿الْعَتِيقِ﴾ (¬٧): (ك) عند الأكثر، وقال آخرون ﴿ذلِكَ﴾ (ك) على أنّه منفصل ممّا بعده مبتدأ، أي: ذلك مفروض عليكم، أو خبر مبتدأ محذوف، أي: الأمر ذلك، وقيل غير ذلك، وعلى كلّ تقدير فوصله بما بعده أولى من إفراده لأنّ تعلقه به أكثر ممّا قبله، فافهم.
