الأولى: التّشديد والخطاب لنافع وابن كثير وابن ذكوان وأبي بكر، وكذا أبي جعفر ورويس، وافقهم الحسن وابن محيصن.
والثّانية: التّشديد والغيب لأبي عمرو وهشام، وكذا روح، ووافقهم اليزيدي.
والثالثة: التّخفيف والخطاب لحفص وحمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش.
وعن الحسن «ظلمات» (¬١) بسكون لامه كما ب «البقرة».
وقرأ «الريح» (¬٢) بالجمع.
«نشر» (¬٣) بضمّ النّون والشين نافع وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر ويعقوب، ووافقهم اليزيدي، وبالافراد وضم النّون والشين ابن كثير، ووافقه ابن محيصن، وقرأ بالجمع وضم النّون وإسكان الشّين ابن عامر، ووافقه الحسن، وقرأ بالجمع، و ﴿بُشْراً﴾ بالموحدة المضمومة وإسكان الشّين عاصم، وقرأ ابالتوحيد والنّون المفتوحة وسكون الشّين حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش وسبق ب «الأعراف» (¬٤).
واختلف في ﴿بَلِ اِدّارَكَ﴾ (¬٥) فنافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف بوصل الهمزة وتشديد الدّال وألف بعدها والأصل: «تدارك»، فأريد إدغام التّاء في الدّال للاتحاد في المخرج فأبدلت دالا، وسكنت فتعذر الابتداء بها لسكونها