و ﴿أَإِلهٌ مَعَ اللهِ﴾ (¬١)، و ﴿يَعْدِلُونَ﴾ (¬٢)، و ﴿حاجِزاً﴾ (¬٣)، و ﴿مَعَ اللهِ﴾ (¬٤)، و ﴿صادِقِينَ﴾ (¬٥)، و ﴿إِلاَّ اللهُ﴾ (¬٦)، و ﴿يُبْعَثُونَ﴾ (¬٧): (ك)، أو الأخير (ت) وفاقا للسجتساني.
﴿فِي الْآخِرَةِ﴾ (¬٨): (ك).
﴿عَمُونَ﴾ (¬٩): (ت).
﴿الْأَوَّلِينَ﴾ (¬١٠): (ت) أيضا.
(¬١) النمل: ٦٣، المكتفى: ٤٣١، المرشد ٢/ ٤٩٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧٢، القطع ٢/ ٥٠٣، الإيضاح ٢/ ٨١٩، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(¬٢) النمل: ٦٠، المكتفى في الوقف: ٤٣١، القطع والائتناف ٢/ ٥٠٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٩٩، والإيضاح ٢/ ٨١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧٢، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(¬٣) النمل: ٦١، القطع ٢/ ٥٠٣، المكتفى: ٤٣١، القطع والائتناف ٢/ ٥٠٣، المرشد ٢/ ٤٩٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧٢، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(¬٤) النمل: ٦٢، المرشد ٢/ ٤٩٩، القطع ٢/ ٥٠٤، الإيضاح ٢/ ٨١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧٢، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(¬٥) النمل: ٦٤، المكتفى: ٤٣٢، القطع ٢/ ٥٠٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٠٠، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(¬٦) النمل: ٦٥، المكتفى: ٤٣٢، المرشد ٢/ ٥٠٠، القطع ٢/ ٥٠٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧٢، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(¬٧) النمل: ٦٥، الإيضاح ٢/ ٨٢٠، المكتفى: ٤٣٢، المرشد ٢/ ٥٠٠، القطع ٢/ ٥٠٤، الإيضاح ٢/ ٨٢٠، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(¬٨) النمل: ٦٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٠٠، القطع ٢/ ٥٠٤، «وقف» في العلل ٢/ ٧٧٣، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(¬٩) النمل: ٦٦، المكتفى: ٤٣٢، المرشد ٢/ ٥٠٠، القطع ٢/ ٥٠٤، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(¬١٠) النمل: ٦٨، المكتفى: ٤٣٢، المرشد ٢/ ٥٠٠، القطع ٢/ ٥٠٤، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
