ومعنى الآية: ثمّ كان عاقبة الذين اقترفوا الخطيئة أن طبع الله على قلوبهم حتى كذبوا الآيات واستهزؤوا بها (¬١).
ويوقف لحمزة وهشام، ووافقهما الأعمش على ﴿يَبْدَؤُا الْخَلْقَ﴾ (¬٢).
وقرأ «يرجعون» (¬٣) بالغيب أبو عمرو وأبو بكر وروح، ووافقهم اليزيدي، وقرأ ببنائه للفاعل يعقوب، ووافقه ابن محيصن والمطّوّعي، وسبق التنبيه على ذلك قريبا بأواخر السّابقة (¬٤).
ويوقف لحمزة وهشام على «شفعؤا» (¬٥) المرسوم بالواو بالبدل ألفا مع المدّ والتّوسّط والقصر، والرّوم مع المدّ والقصر فهي خمسة، ومع الإبدال واوا على الرّسم المدّ والقصر والتّوسّط مع سكون الواو، ومثلها مع الإشمام، وبالقصر مع الرّوم فهي اثنا عشر وجها.
وقرأ «الميت» (¬٦) بتشديد الياء نافع وحفص وحمزة والكسائي، وكذا خلف وأبو جعفر ويعقوب، ووافقهم الأعمش.
وقرأ «وكذلك تخرجون» (¬٧) الأوّل من هذه السّورة بفتح التّاء وضم الرّاء مبنيّا للفاعل ابن ذكوان من طريق عبد العزيز الفارسي عن النّقّاش عن الأخفش، وحمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بضمّ الياء وفتح الرّاء مبنيّا للمفعول، وبه قرأ ابن ذكوان كما رواه عنه سائر الرواة من سائر الطّرق، وخرج ثاني/