الوقف والابتداء آخر البسملة: (م).
﴿الم﴾ (¬١): (ت) أو (ك) كفاتحة «البقرة».
﴿فِي أَدْنَى الْأَرْضِ﴾ (¬٢): (ك).
﴿فِي بِضْعِ سِنِينَ﴾ (¬٣): (ت) والبضع: ما بين الثلاث إلى السبع، وقد ظهرت الروم على فارس يوم الحديبية، وهذه الآية من دلائل النبوة لأنّها إخبار عن الغيب (¬٤).
﴿وَمِنْ بَعْدُ﴾ (¬٥)، و ﴿بِنَصْرِ اللهِ﴾ (¬٦)، و ﴿مَنْ يَشاءُ﴾ (¬٧): (ك)، أو كلّ من الثّلاثة (ت) وفاقا للسجستاني.
﴿الرَّحِيمُ﴾ (¬٨)، و ﴿وَعْدَهُ﴾ (¬٩): (ك).
(¬١) سورة البقرة: ١، ٣/ ٢٤٥، الروم: ١، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى: ٤٤٧، وقف «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٣١، المرشد ٥٣٠، القطع ٢/ ٥٢٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٩٧، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(¬٢) الروم: ٣، المرشد ٢/ ٥٣٠، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(¬٣) الروم: ٤، المكتفى: ٤٤٧، القطع ٢/ ٥٢٩، المرشد ٢/ ٥٣٠، الإيضاح ٢/ ٨٣١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٩٧، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(¬٤) تفسير البيضاوي ٤/ ٣٢٦.
(¬٥) الروم: ٤، المكتفى: ٤٤٧، القطع ٢/ ٥٢٩، «كاف» في المرشد ٢/ ٥٣٠، الإيضاح ٢/ ٨٣١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٩٧، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(¬٦) الروم: ٥، المكتفى: ٤٤٧، القطع ٢/ ٥٢٩، «كاف» في المرشد ٢/ ٥٣٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٩٧، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(¬٧) الروم: ٥، المكتفى: ٤٤٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٣٠، الإيضاح ٢/ ٨٣١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٩٧، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(¬٨) الروم: ٥، المرشد ٢/ ٥٣٠، «أتم» في المكتفى: ٤٤٧، قال في القطع ٢/ ٥٢٩: "ليس بتمام ولا كاف"، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(¬٩) الروم: ٦، المكتفى: ٤٤٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٣١، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٣٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٩٧، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
