﴿يَمْهَدُونَ﴾ (¬١): (ن) على أنّ لام التّالي للعلة، (ك) على أنّها لام القسم كما مرّ قريبا.
﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ (¬٢): (ك).
﴿الْكافِرِينَ﴾ (¬٣)، و ﴿تَشْكُرُونَ﴾ (¬٤): (ت).
و ﴿أَجْرَمُوا﴾ (¬٥): (ك).
﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ (¬٦): (ت).
و ﴿وَكانَ حَقًّا﴾ (¬٧): (ك) على جعله خبر كان وإضمار اسمها، أي: وكان انتقامنا حقا، وقال البيضاوي: وقد يوقف على حقا على أنّه متعلق بالانتقام انتهى، وحينئذ فالابتداء ب ﴿عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ على أنّه مبتدأ وخبر، (ن) على جعله خبرا مقدما ل «كان» واسمها ﴿نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾، أي: وكان نصر المؤمنين حقا علينا.
