وأمال ﴿وَلّى مُسْتَكْبِراً﴾ (¬١) حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح والتقليل، وبه قرأ قالون نافع من (العنوان)، والباقون بالفتح.
وقرأ «كأن لم» (¬٢) بالتّسهيل ورش من طريق الأصبهاني.
وقرأ «أذنيه» (¬٣) بإسكان الذّال نافع.
وقرأ «يا بني» (¬٤) بفتح الياء في المواضع الثّلاثة حفص، وقرأ البزّي كذلك في ﴿يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ﴾ فقط، وافقه ابن محيصن، وقرأ قنبل بإسكان الياء، وقرأ الأوّل كذلك ابن كثير، وافقه عليه ابن محيصن، وسبق ب «هود» (¬٥)، ولا خلاف عنهما في كسر الياء مشددة في الحرف الأوسط من هذه السّورة وهو ﴿يا بُنَيَّ إِنَّها﴾ والتصغير فيه للإشفاق، وحكم لقمان كثيرة مشهورة ومنها أنّه قيل له: أيّ النّاس شر؟، قال:
الذي لا يبالي أن يراه النّاس مسيئا.
وعن الحسن «فصله» (¬٦) بفتح الفاء وسكون الصّاد من غير ألف، قال البيضاوي:
"وفيه دليل على أنّ أقصي مدة الرضاع حولان" انتهى، ورويت هذه القراءة عن أبي رجاء وقتادة والحجدري، والجمهور بكسر الفاء وفتح الصّاد وبالألف والمراد به على القراءتين الفطام وذكر ما تكابده الأم من المتاعب في حمله وفصاله ايجابا للتوصية خصوصا أن اشكر لي ولوالديك إلى المصير فأجازيك.