محيصن واليزيدي أيضا.
الثّالثة: لأبي عمر والبزي أيضا «اللاي» بياء ساكنة من غير همز «تظّهرون» بتشديد الظاء والهاء بغير ألف كذلك، ووافقهما اليزيدي أيضا.
الرّابعة: لابن عامر «اللائي» بياء ساكنة بعد الهمزة «تظّاهرون» بفتح التّاء وتشديد الظاء وفتح الهاء مع الألف.
الخامسة: لعاصم «اللائي» بياء ساكنة بعد الهمزة أيضا «تظاهرون» بضمّ التّاء وتخفيف الظاء مع الألف وكسر الهاء.
السادسة: لحمزة والكسائي، وكذا خلف «اللائي» بياء ساكنة مع الهمزة «تظاهرون» بفتح التّاء وتخفيف الظاء وألف وفتح الهاء مخففة، وافقهم الأعمش.
السابعة: عن الحسن «اللائي» بهمزة ثمّ ياء ساكنة «تظهّرون» بضمّ التّاء وفتح الظاء وكسر الهاء مشددة.
وقرأ «النبي أولى» «إن أراد النبى أن» (¬١) بتحقيق الهمزة الأولى وإبدال الثّانية واوا خالصة مفتوحة نافع، وقرأ الباقون «النبى» بغير همز مع الإدغام، وإنّما كان النّبي ﷺ أولى بالمؤمنين من أنفسهم لأنّه أرأف بهم وأعطف عليهم إذ يدعوهم إلى النّجاة وأنفسهم تدعوهم إلى الهلاك، جزاه الله عنا أفضل ما جزى نبيا عن أمته، وأماتنا على محبته واتّباع سنّته، بمنّه وكرمه ورحمته.
واختلف في ﴿الظُّنُونَا * هُنالِكَ﴾ و ﴿الرَّسُولا * وَقالُوا﴾ و ﴿السَّبِيلا * رَبَّنا﴾ (¬٢) فنافع