وروح بتحقيقهما، وافقهم الحسن والأعمش.
وعن ابن محيصن «فيطمع» (¬١) بكسر الميم مع فتح الياء، وهذا شاذ حيث توافق الماضي والمضارع في حركة، ورويت هذه القراءة عن الأعرج أيضا (¬٢) /.
واختلف في ﴿وَقَرْنَ﴾ (¬٣) فنافع وعاصم، وكذا أبو جعفر بفتح القاف أمر من:
«قررت - بكسر الرّاء الأولى - في المكان» «أقرّ به» - بالفتح -، فاجتمع راءان في «أقررن» فحذفت الثّانية تخفيفا، ونقلت حركة الرّاء الأولى المفتوحة إلى القاف، فحذفت همزة الوصل استغناء عنها فصار «قرن»، ووزنه على هذا «فعن» فإنّ المحذوف هو اللاّم لأنّه حصل به الثقل، وقيل: المحذوف الرّاء الأولى؛ لأنّه لمّا نقلت حركتها بقيت ساكنة، وبعدها أخرى ساكنة فحذفت الأولى لالتقاء السّاكنين، ووزنه على هذا «فلن» فإنّ المحذوف هو العين، وقال أبو علي: "أبدلت الرّاء الأولى ياء ونقلت حركتها إلى القاف، فالتقى ساكنان فحذفت الياء لالتقائهما" (¬٤)، فهذه ثلاثة أوجه، قال في (البحر): "وهذا في غاية التحمل على عادته" (¬٥)، وقال أبو الفتح الهمداني:
"أمر من: «قار يقار» ك «خاف يخاف» إذا اجتمع، ومنه «القارة» لاجتماعها وحذفت العين لالتقاء السّاكنين فقيل: «قرن» ك «خفن» ووزنه على هذا أيضا «فلن»، وقد تكلم بعضهم في هذه القراءة من وجهين:
أحدهما: قال أبو حاتم: يقال: «قررت بالمكان» بالفتح «أقر به» بالكسر، و «قرّت عينه» بالكسر «تقر» بالفتح، فكيف يقرأ «وقرن» بالفتح؟، وأجيب: بأنّه قد سمع في