الوقف والابتداء
﴿الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ﴾ (¬١): (ك).
﴿الْغَفُورُ﴾ (¬٢): (ت) على الاستئناف فيما بعده، (ن) على العطف.
﴿قُلْ بَلى﴾ (¬٣): (ك) على قراءة من جرّ ﴿عالِمِ﴾ نعتا ل «الذي» أو بدلا منه ثمّ يبتدئ ﴿وَرَبِّي﴾ ثمّ يقف على ﴿الْغَيْبِ﴾، وهو (ك)، ثمّ الوقف على ﴿مُبِينٍ﴾ (ت) على أنّ لام التّالي للقسم وفاقا لأبي حاتم كنظائره، (ن) على جعلها علّة لقوله:
﴿لَتَأْتِيَنَّكُمْ﴾ وعلى رفع ﴿عالِمِ﴾، فالوقف على ﴿لَتَأْتِيَنَّكُمْ﴾، (ك) أو (ت) بتقدير: هو عالم أو مبتدأ خبره ﴿لا يَعْزُبُ﴾، والوقف على ﴿الْغَيْبِ﴾، (ن) إنّ جعل ﴿عالِمِ﴾ مبتدأ خبره ﴿لا يَعْزُبُ﴾ للفصل بين المبتدأ والخبر، (ك) على أنّه خبر مضمر.
﴿وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ﴾ (¬٤): (ك) أو (ت) على أنّ التّالي مبتدأ، وخبره ﴿كَرِيمٌ﴾.
﴿أَلِيمٌ﴾ (¬٥): (ت) على أنّ ﴿وَيَرَى﴾ مستأنفا، (ن) على العطف على ﴿لِيَجْزِيَ﴾.