وأمّا طرق الأربعة الباقين فتذكر معهم:
* فأمّا البزّي وابن شنبوذ عن ابن محيصن:
فعن شبل عنه من (المهبج) و (مفرادات) /الأهوازي.
وقرأ ابن محيصن على مجاهد ودرباس، وهما على ابن عباس على أبي بن كعب، وقرأ أبي على رسول الله ﷺ.
* وأمّا سليمان بن الحكم وأحمد بن فرح:
عن اليزيدي فعنه.
* وأمّا المطّوّعي والشنبوذي عن الأعمش:
فعن ابن قدامة عنه من (المبهج).
وقرأ الأعمش على يحيى بن وثاب.
وقرأ يحيى على زر بن حبيش وعبيدة السلماني وعلى النخعي والأسود بن يزيد وقرؤا على عبد الله بن مسعود وهو على النّبي ﷺ.
* أمّا البلخي والدّوري عن الحسن البصري:
فعن عيسى الثّقفي عنه من (مفردة) الأهوازي، وقرأ الحسن على حطّان الرّقاشي، وقرأ حطّان على أبي موسى الأشعري، وقرأ أبي موسى على النّبي ﷺ.
ولما كانت القراءات بالنسبة للتواتر وعدمه ثلاثة أقسام:
قسم اتفقت على تواتره وهم السّبعة المشهورة.
وقسم اختلف فيه وهم الثّلاثة بعدها.
وقسم اتّفقت على شذوذه وهم الأربعة الباقية.