﴿يس﴾ (¬١) ك ﴿الم﴾: (ت) على أنّه اسم للسورة أو هذه ﴿يس﴾، (ن) على أنّه بمعنى: يا رجل أو يا سيد، والواو في التّالي للقسم أو للعطف إن جعل ﴿يس﴾ مقسما به.
﴿لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ (¬٢): (ك) وفاقا للدّني كالسجستاني على أنّ تأتي خبر إن حالا من المستكن في ﴿لَمِنَ﴾، (ن) على أنّه خبر ثان لأنّ للفصل بين المبتدأ وخبره الثّاني.
﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ (¬٣): (ت) وفاقا لأبي حاتم على قراءة رفع «تنزيل» خبر مبتدأ محذوف، وكذا على نصبه على المصدر بفعل من لفظه، أي: أنزله تنزيلا كما اختاره العماني للإضمار بعد الفراغ من السّابق خلافا للدّني حيث منع بأنّ العامل فيه الفعل الذي دلّ عليه السّابق أوّل السّورة، (ن) على قراءة الحسن بالجر بدلا من القرآن أو نعتا فلا يفصل بينهما والوقف على ﴿الرَّحِيمِ﴾، (ن) للام كي اللاحقة المتعلقة بسابقها.
