"الضّمير في ﴿تُجْزَوْنَ﴾ لجميع المكلفين، فيكون استثناء عنهم باعتبار المماثلة فإنّ ثوابهم مضاعف، والمنقطع أيضا بهذا الاعتبار" (¬١).
﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ (¬٢): (ن) على أنّ الاستثناء منقطع على أنّه مبتدأ خبره ﴿أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ﴾ (¬٣) (ك) على أنّ الاستثناء متصل، وحينئذ فالابتداء بقوله «فأولئك» على أنّه مبتدأ وخبره.
﴿لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ﴾ (¬٤): (ك) أو يوصل ب ﴿فَواكِهُ﴾ (¬٥) ويوقف عليه (ك) ويبتدأ ﴿وَهُمْ مُكْرَمُونَ﴾ (¬٦).
