﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ (¬١): (ت).
﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ (¬٢)، و ﴿الْمَنْصُورُونَ﴾ (¬٣)، و ﴿الْغالِبُونَ﴾ (¬٤)، و ﴿حَتّى حِينٍ﴾ (¬٥)، و ﴿يُبْصِرُونَ﴾ (¬٦)، و ﴿يَسْتَعْجِلُونَ﴾ (¬٧)، و ﴿الْمُنْذَرِينَ﴾ (¬٨)، و ﴿حَتّى حِينٍ﴾ (¬٩): (ك).
﴿يُبْصِرُونَ﴾ (¬١٠): (ت).
﴿يَصِفُونَ﴾ (¬١١)، و ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ (¬١٢): (ك).
= - هبطي: ٢٨٠.
(¬١) الصافات: ١٧٠، المرشد ٢/ ٦١١، المكتفى: ٤٨٠، المرشد ٢/ ٦١١، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬٢) الصافات: ١٧١، «حسن» في المرشد ٢/ ٦١٢، القطع ٢/ ٥٩٣، «جائز» في العلل ٣/ ٨٦٢، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬٣) الصافات: ١٧٢، المرشد ٢/ ٦١٢، القطع ٥٩٤، «مرخص» في العلل ٣/ ٨٦٢، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬٤) الصافات: ١٧٣، المرشد ٢/ ٦١٢، المكتفى: ٤٨٠، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬٥) الصافات: ١٧٤، «مفهوم» في المرشد ٢/ ٦١٢، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٦٢، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬٦) الصافات: ١٧٥، المرشد ٢/ ٦١٢، المكتفى: ٤٨٠، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬٧) الصافات: ١٧٦، المرشد ٢/ ٦١٢، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬٨) الصافات: ١٧٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٦١٢، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬٩) الصافات: ١٧٨، المرشد ٢/ ٦١٢، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٦٢، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬١٠) الصافات: ١٨٠، المرشد ٢/ ٦١٢، المكتفى: ٤٨٠، القطع ٢/ ٥٩٤، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬١١) الصافات: ١٨٠، المرشد ٢/ ٦١٢، «جائز» في العلل ٣/ ٨٦٢، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(¬١٢) الصافات: ١٨١، المرشد ٢/ ٦١٢، «جائز» في العلل ٣/ ٨٦٢، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
