وقرأ «وقيل» (¬١) بالإشمام هشام والكسائي، وكذا رويس، ووافقهم الحسن والشّنبوذي (¬٢).
واختلف في ﴿وَرَجُلاً سَلَماً﴾ (¬٣) فابن كثير وأبو عمرو، وكذا يعقوب بالألف وكسر اللاّم اسم فاعل من: «سلم» الثلاثي، أي: خالصا من الشّركة، قاله أبو حيّان كغيره، وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن، وقرأ الباقون بفتح السّين واللام من غير ألف مصدر وصف به على سبيل المبالغة في الخلوص من الشركة.
وعن الحسن «الحمد لله» (¬٤) بكسر الدّال كأوّل «الفاتحة» (¬٥).
وعن ابن محيصن والحسن «إنّك مائت وإنّهم مائتون» (¬٦) بألف بعد الميم وبعدها همزة مكسورة فيهما مع مد الألف لموجب الهمزة، وهي تشعر بحدوث الصّفة، والجمهور بالياء المشددة والمكسورة من غير همز ولا ألف، وهي تشعر بالثبوت واللزوم كالحي، والضمير في ﴿إِنَّكَ﴾ خطاب للرسول ﵇، وتدخل معه أمته في ذلك، والظاهر عود الضّمير في ﴿وَإِنَّهُمْ﴾ على الكفار، ولا ريب أنّ الكل في عداد الموتى.
وأمال ﴿مَثْوىً﴾ (¬٧) وقفا حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح كالباقين وبالتّقليل، وبه قرأ نافع من (العنوان).