يوصل الثّاني بتاليه، ويوقف على ﴿الْقَهّارُ﴾ (¬١) وهو (ت).
﴿بِالْحَقِّ﴾ (¬٢)، و ﴿عَلَى النَّهارِ﴾ (¬٣)، و ﴿عَلَى اللَّيْلِ﴾ (¬٤)، و ﴿وَالْقَمَرَ﴾ (¬٥)، و ﴿مُسَمًّى﴾ (¬٦)، و ﴿الْغَفّارُ﴾ (¬٧)، و ﴿زَوْجَها﴾ (¬٨): (ك).
﴿ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ﴾ (¬٩): (ت).
﴿فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ﴾ (¬١٠): (ت).
﴿لَهُ الْمُلْكُ﴾ (¬١١)، و ﴿إِلاّ هُوَ﴾ (¬١٢): (ك).
﴿تُصْرَفُونَ﴾ (¬١٣): (ت).
(¬١) الزمر: ٤، المرشد ٢/ ٦٢٦، القطع ٢/ ٦٠٦، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(¬٢) الزمر: ٥، المرشد ٢/ ٦٢٦، القطع ٢/ ٦٠٦، «جائز» في العلل ٣/ ٨٧٨، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(¬٣) الزمر: ٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٢٦، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(¬٤) الزمر: ٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٢٦، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(¬٥) الزمر: ٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٢٦، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٨، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(¬٦) الزمر: ٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٢٦، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٨، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(¬٧) الزمر: ٥، المرشد ٢/ ٦٢٦، القطع ٢/ ٦٠٦، المنار: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(¬٨) الزمر: ٦، المرشد ٢/ ٦٢٦، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: ٤٨٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٦٧، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(¬٩) الزمر: ٦، المكتفى: ٤٨٧، المرشد ٢/ ٦٢٦، القطع ٢/ ٦٠٦، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٨، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(¬١٠) الزمر: ٦، المرشد ٢/ ٦٢٦، المكتفى: ٤٨٧، القطع ٢/ ٦٠٦، الإيضاح ٢/ ٨٦٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٨، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(¬١١) الزمر: ٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٢٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٧٨، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(¬١٢) الزمر: ٦، المرشد ٢/ ٦٢٧، القطع ٢/ ٦٠٦، «جائز» في العلل ٣/ ٨٧٨، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(¬١٣) الزمر: ٦، المرشد ٢/ ٦٢٧، القطع ٢/ ٦٠٦، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
