وقرأ ﴿فَالَّذِينَ﴾ (¬١) بتشديد النّون ابن كثير، والباقون بتخفيفها، وذكر ب «البقرة» و «النّساء».
ويوقف على ﴿يَسْأَمُونَ﴾ (¬٢) لحمزة بوجه واحد وهو النقل لا غير، ووافقه الأعمش بخلف عنه.
وأمال ﴿تَرَى الْأَرْضَ﴾ (¬٣) في الوصل السّوسي بخلف عنه وفتحه الباقون، وبه قرأ السّوسي في الوجه الآخر، وأماله في الوقف أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش واليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأزرق وبالتّقليل كقالون من (العنوان)، والباقون بالفتح.
وقرأ «وربأت» (¬٤) بهمزة قبل الباء أبو جعفر.
وأمال ﴿أَحْياها﴾ (¬٥) الكسائي وقرأها ورش من طريق الأزرق بالفتح وبالتّقليل، وبالثاني قرأ قالون من (العنوان)، والباقون بالفتح.
وقرأ ﴿يُلْحِدُونَ﴾ (¬٦) بفتح الياء والحاء حمزة، ووافقه الأعمش.
وقرأ ﴿قِيلَ﴾ (¬٧) بالاشمام هشام، والكسائي، وكذا رويس، وافقهم الحسن، والشّنبوذي.
وعن المطّوّعي ﴿لِلرُّسُلِ﴾ (¬٨) بسكون السّين، وذكرا ب «البقرة».