المرسوم
كتب في المصاحف العثمانية ﴿قُرْآناً﴾ (¬١) هنا وفي «يوسف» بغير ألف، وقيل:
إنّها ثابتة فيهما في المصاحف العراقية.
وروى نافع ﴿جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً﴾ (¬٢) بغير ألف بعد الهاء.
و ﴿فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ﴾ (¬٣) بحذف الألف التى بعد السّين.
وفي المدنى والشّامي ﴿ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ﴾ (¬٤) بهاء بعد الياء، وفي المكي والعراقي بحذفها، وما قاله أبو عبد الله الفاسي من أنّ الهاء محذوفة في المصاحف المدنية والشام ثابتة في غيرهما سبق قلم أراد أن يكتب ثابتة في مصحف المدينة والشام محذوفة في غيرهما فعكس، في مصحف عبد الله ﴿تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ﴾ (٤١٥ ب) بالهاء/فيهما.
وفي المدني والشّامي أيضا ﴿يا عِبادِ لا خَوْفٌ﴾ (¬٥) بياء، وفي المكي والعراقي بحذفها.
وفي كلّ المصاحف حذف ألف ﴿عِبادُ﴾ (¬٦) من قوله ﴿عِبادُ الرَّحْمنِ﴾ لتحتمل القراءتين فعلى النّون قياسي وعلى الياء اصطلاحي.
واتفقت المصاحف على حذف ألف لام ﴿حَتّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ﴾ (¬٧) هنا و «الطور» و «المعارج»، وكذا كيف أتى نحو ﴿أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ﴾ ب «البقرة».