﴿فِي قَوْمِهِ﴾ (¬١)، و ﴿مِنْ تَحْتِي﴾ (¬٢): (ك).
﴿أَفَلا تُبْصِرُونَ﴾ (¬٣): (ك) على أنّ «أم» منقطعة والهمزة قبلها للتقرير فهي بمعنى: بل، (ن) على جعلها متصلة أي: أفلا تبصرون أم أنتم بصرا، وحينئذ فالوقف على «أم» (ك) والابتداء ﴿خَيْرٌ﴾.
و ﴿وَلا يَكادُ يُبِينُ﴾ (¬٤): (ك).
﴿مُقْتَرِنِينَ﴾ (¬٥)، و ﴿فَأَطاعُوهُ﴾ (¬٦)، و ﴿فاسِقِينَ﴾ (¬٧): (ك).
﴿لِلْآخِرِينَ﴾ (¬٨): (ت).
﴿يَصِدُّونَ﴾ (¬٩): (ك).
﴿أَمْ هُوَ﴾ (¬١٠): (ت) وفاقا للسجستاني.
