ومن المقطوع والموصول:
اتفقوا على قطع عن عن من الموصول ﴿عَنْ مَنْ تَوَلّى عَنْ ذِكْرِنا﴾ (¬١) هنا، و ﴿وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ﴾ في «النّور»، وليس في القرآن غيرهما كما تقدم.
وعلى كتابة ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللاّتَ وَالْعُزّى﴾ (¬٢) بالتاء.
واتفقت الرسوم فيما قاله نصير على ﴿وَمَناةَ﴾ بالهاء والواو.
*****