﴿فَهُوَ يَرى﴾ (¬٢): (ن) لأنّ أم هي المعاقبة لألف الاستفهام كأنّه قال: أيعلم الغيب أم لم يخبر.
﴿الَّذِي وَفّى﴾ (¬٣): (ك) على تقدير: هو ﴿أَلاّ تَزِرُ﴾ كما قاله البيضاوي (¬٤)، كأنّه لمّا قيل: ﴿بِما فِي صُحُفِ مُوسى﴾ قيل: ما هو؟، قيل: هو ﴿أَلاّ تَزِرُ وازِرَةٌ﴾، ومنعه الزجاج (¬٥) كما في (المرشد)، (ن) على أنّه في محل جر بدلا ممّا ﴿فِي صُحُفِ مُوسى﴾.
﴿ما غَشّى﴾ (¬٦): (ك).
﴿تَتَمارى﴾ (¬٧)، و ﴿النُّذُرِ الْأُولى﴾ (¬٨)، و ﴿كاشِفَةٌ﴾ (¬٩): (ت).
