أبو جعفر بالتّسهيل مع المدّ، وورش وكذا رويس بالتّسهيل مع القصر، والكسائي وكذا روح بالتحقيق مع القصر، وقرأ الباقون بالاستفهام فيهما فابن كثير بالتّسهيل مع القصر، وقرأ الباقون بالاستفهام فيهما فابن كثير بالتّسهيل مع القصر، ووافقه ابن محيصن، وقرأ أبو عمرو بالتّسهيل مع المدّ، ووافقه اليزيدي، وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة، وكذا خلف بالتحقيق مع القصر، وافقهم الحسن والأعمش إلاّ أنّ هشاما من أكثر الطّرق عنه على المدّ.
وقرأ ﴿مِتْنا﴾ (¬١) بكسر الميم نافع وحفص وحمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وابن محيصن في (المفردة) (¬٢).
وقرأ ﴿أَوَآباؤُنَا﴾ (¬٣) بإسكان الواو قالون وابن عامر، وكذا أبو جعفر، وبذلك قرأ ورش من طريق الأصبهاني لذلك لكنّه بنقل حركة الهمزة بعدها إلى الواو وكسائر السواكن كما في «الصافات».
وقرأ ﴿فَمالِؤُنَ﴾ (¬٤) بحذف همزه وضم لامه أبو جعفر كما في «الهمزة المفردة» (¬٥).
واختلف في ﴿شُرْبَ الْهِيمِ﴾ (¬٦) فنافع وعاصم وحمزة، وكذا أبو جعفر بضمّ الشّين، وافقهم الحسن والأعمش، وقرأ الباقون بفتحها فقيل: هما لغتان في مصدر: «شرب»، والمقيس منها إنّما هو المفتوح، وقيل: المصدر هو المفتوح والمضموم اسم لما يشرب، وقال الكسائي: يقال:" شربت شربا وشربا".