﴿أَوْلِياءَ﴾ (¬١): (ك)، والتالي بيان لموالاتهم فلا موضع لها من الإعراب أو استئناف إخبار.
﴿بِالْمَوَدَّةِ﴾ (¬٢) قال القتبي (¬٣): (ت)، والذي يظهر أنّه (ن) لأنّ قوله ﴿وَقَدْ كَفَرُوا﴾ جملة حالية، وذو الحال الضّمير في ﴿تُلْقُونَ﴾ كما في «النّهر» (¬٤)، وفي «أنوار التّنزيل»: "من فاعل أحد الفعلين" (¬٥).
﴿وَإِيّاكُمْ﴾ (¬٦): (ت) وفاقا لنافع، ويعقوب، والقتبي، أو قف بيان يظهر به عطف ﴿وَإِيّاكُمْ﴾ على ﴿الرَّسُولَ﴾، وليس بتام وفاقا للسجستاني، أو (ن) وهو الظّاهر لأنّ اللاّحق متعلق بالسّابق، أي: يخرجونكم لأن تؤمنوا بالله (¬٧).
