﴿مُبِينٌ﴾ (¬١): (ت).
﴿الْإِسْلامِ﴾ (¬٢): (ك).
﴿الظّالِمِينَ﴾ (¬٣): (ك) أيضا أو (ت) وفاقا للدّاني.
﴿الْكافِرُونَ﴾ (¬٤)، و ﴿الْمُشْرِكُونَ﴾ (¬٥): (ت).
﴿مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ﴾ (¬٦): (ك) لأنّ التّالي استئناف ﴿مُبِينٌ﴾ للتجارة.
﴿وَأَنْفُسِكُمْ﴾ (¬٧): (ن) لأنّ تاليه متعلق بسابقه، ك ﴿تَعْلَمُونَ﴾ (ن) أيضا لأنّ التّالي جواب ﴿تُؤْمِنُونَ﴾ و ﴿وَتُجاهِدُونَ﴾ المأتي بهما بلفظ الخبر، والمراد بهما الأمر فانجزم ﴿يَغْفِرْ﴾ بتقدير: آمنوا وجاهدوا، ولا يسوغ الفصل بينهما.
﴿الْعَظِيمُ﴾ (¬٨): (ك).
