و ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾ (¬١)، ﴿لَهُ أُخْرى﴾ (¬٢): (ت) وفاقا للعماني كالسجستاني والدّاني لأنّ لام التّالي للأمر فلا تعلق لها بسابقها.
﴿مِنْ سَعَتِهِ﴾ (¬٣): (ك).
﴿مِمّا آتاهُ اللهُ﴾ (¬٤): (ك) أيضا.
﴿إِلاّ ما آتاها﴾ (¬٥): (ك).
﴿يُسْراً﴾ (¬٦): (ت) أيضا.
﴿وَبالَ أَمْرِها﴾ (¬٧)، و ﴿خُسْراً﴾ (¬٨)، و ﴿شَدِيداً﴾ (¬٩): (ك).
﴿يا أُولِي الْأَلْبابِ﴾ (¬١٠): (ن) لأنّ التّالي صفة له.
