﴿لا﴾ (¬١): (ك) على أنّها نافية لكلام مقدر والتالي قسم مستأنف كما في القراءات فراجعه، (ن) على أنّها للقسم ولا وقف على القول بزيادتها أشار إليه الجعبري.
﴿وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوّامَةِ﴾ (¬٢): (ك) على أنّ القسم وقع ﴿بِيَوْمِ الْقِيامَةِ﴾ لا ﴿بِالنَّفْسِ اللَّوّامَةِ﴾، أي: أقسم لتبعثن، (ن) على أنّ المعنى أقسم بيوم القيامة والنفس اللوامة لنجمعنها قادرين (¬٣).
﴿بَلى﴾ (¬٤): (ت) وفاقا للسجستاني أو (ك) وفاقا للدّاني، والمعنى: بل نجمعها، والتالي نصب حالا من الفعل المقدر بعد ﴿بَلى﴾.
﴿بَنانَهُ﴾ (¬٥): (ك).
﴿يَوْمُ الْقِيامَةِ﴾ (¬٦): (ت).
﴿أَيْنَ الْمَفَرُّ﴾ (¬٧)، و ﴿لا وَزَرَ﴾ (¬٨): (ك)، أو الوقف على التّالي أحسن أو يوصل
