بالرّفع خبرا ل «هذا».
وأثبت الياء بعد النّون في ﴿فَكِيدُونِ﴾ (¬١) يعقوب في الحالين، وعن الحسن أنّها في الوصل خاصة، والباقون بحذفها في الحالين.
وعن المطّوّعي «ظلل» (¬٢) من غير ألف بين اللامين جمع: ظلّة، والجمهور بكسر الظاء وبألف جمع: ظل، وتقدم مثله في «يس» إلاّ أنّ ذاك متواتر.
وقرأ ﴿وَعُيُونٍ﴾ (¬٣) بكسر العين ابن كثير وابن ذكوان وأبو بكر وحمزة والكسائي، ووافقهم ابن محيصن من (المبهج)، والأعمش.
وقرأ ﴿قِيلَ﴾ (¬٤) بإشمام القاف هشام والكسائي، وكذا رويس، ووافقهم الحسن والشّنبوذي.
وأبدل همزة ﴿فَبِأَيِّ﴾ (¬٥) ياء ورش من طريق الأصبهاني.
وفي هذه السّورة من الزوائد واحدة، ومن الإدغام الكبير (¬٦) أربعة.
*****