﴿بَصِيراً﴾ (¬١)، و ﴿عَنْ طَبَقٍ﴾ (¬٢): (ت).
﴿لا يَسْجُدُونَ﴾ (¬٣)، و ﴿يُكَذِّبُونَ﴾ (¬٤)، و ﴿بِما يُوعُونَ﴾ (¬٥): (ك).
﴿أَلِيمٍ﴾ (¬٦): (ك) وفاقا للسجستاني على أنّ الاستثناء منقطع بمعنى: لكن (ن) على أنّه متصل، والمراد من تاب وآمن منهم كما قاله البيضاوي (¬٧).
﴿غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾ (¬٨): (م).
*****
