﴿الْأَوْتادِ﴾ (¬١): (ن) أيضا على أنّ الموصول صفة لعاد وثمود وفرعون، (ك) على أنّه منصوب على الذم، أو مرفوع بإضمار «هم» ويجوز كلّها الفاصلة مع قصر النفس.
﴿عَذابٍ﴾ (¬٢): (ك) وفاقا للجعبري.
﴿لَبِالْمِرْصادِ﴾ (¬٣): (ت).
﴿أَكْرَمَنِ﴾ (¬٤): (ك).
﴿أَهانَنِ﴾ (¬٥): (ك) أو الأحسن وصله ب ﴿كَلاّ﴾ والوقف عليه.
﴿جَمًّا﴾ (¬٦): (ت) ويبتدئ ﴿كَلاّ﴾ من غير وقف عليه كما قال في (المرشد)، وقال الدّاني: و ﴿كَلاّ﴾ في الموضعين تام لأنّه بمعنى «لا».
