الوقف والابتداء
آخر البسملة: (م).
﴿بِرَبِّ النّاسِ﴾ (¬١): (ن) لأنّ التّالي عطف بيان له، فإنّ الرّب قد لا يكون مالكا والمالك قد لا يكون إلها.
﴿إِلهِ النّاسِ﴾ (¬٢) كذلك لأنّ ما بعده متعلّق بالسّابق.
﴿الْخَنّاسِ﴾ (¬٣): (ك) وفاقا للدّاني (¬٤) على أنّ الموصول نصب على الذم، (ت) على أنّه خفض نعتا للمجرور السّابق.
﴿فِي صُدُورِ النّاسِ﴾ (¬٥): (ن) لأنّ اللاّحق متعلّق بالسّابق؛ إمّا بيان للوسواس أو الذي أو غير ذلك.
