دون المدّ، وبه قرأ الدّاني على ابن غلبون وبالوجهين: السّكت والمد قرأ/صاحب (الكافي) لكن المراد بالمدّ عند من رواه من هؤلاء التوسط، قال: وبه قرأت من طرق من روى المدّ ولم يروه عنه إلاّ من روى السّكت في غيره (¬١).
وأمّا السّكون وهو إمّا: لازم أو عارض، وكلّ منهما إمّا: مشدّد أو غير مشدّد:
فاللازم المشدّد: في حرفين ﴿هاتَيْنِ﴾ (¬٢) في «القصص»، ﴿الَّذِينَ﴾ في «فصلت» (¬٣) في قراءة ابن كثير بتشديد النّون.
واللاّزم غير المشدّد: حرف واحد وهو «عين» أوّل «مريم» و «الشّورى».
والعارض المشدد: نحو: ﴿اللَّيْلَ لِباساً﴾ ﴿كَيْفَ فَعَلَ﴾ ﴿اللَّيْلُ رَأى﴾ ﴿بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ﴾ (¬٤) في قراءة الإدغام لأبي عمرو.
والعارض غير المشدّد «الميل» (¬٥) و «الميت» (¬٦) و ﴿الْخَوْفِ﴾ (¬٧) و ﴿الطَّوْلِ﴾ (¬٨) حالة الوقف بالإسكان أو بالإشمام حيث يصح:
فالأوّل: يجوز لابن كثير فيه ثلاثة المدّ ك ﴿الضّالِّينَ﴾ كما هو ظاهر (التّيسير)، وبه صرح في (الجامع)، والتوسط والقصر لكن الذي عليه سائر المؤلفين القصر ولم يذكروا الإشباع والتوسط (¬٩).