وكذا خلف كحمزة بإمالة ﴿بَلْ رانَ﴾ (¬١) وافقهم الحسن، وقرأ الباقون بالفتح في ذلك كله على الأصل (¬٢).
فصل
في إمالة أحرف مخصوصة غير ما ذكر: هي عشرون:
أوّلها: ﴿التَّوْراةَ﴾ حيث وقع (¬٣) فقراءة قالون بالإمالة الصغرى اكتفاء بالحالة الوسطي كما في (الهداية) و (الهادي) و (التّبصرة) وغيرها، وقرأ به الدّاني على أبي الحسن وعلى أبي الفتح عن قراءته على السّامري يعني من طريق الحلواني وفاقا لجميع المغاربة وهو ظاهر (التّيسير)، وروى عنه الفتح على أصله كما في (المستنير) و (التّذكار) و (التّجريد) و (الكامل) و (الجامع) و (الإرشاد) وغيرها وفاقا لجميع العراقيين، وقرأ به الدّاني على أبي الفتح أيضا عن قراءته على عبد الباقي بن الحسن يعني من طريق أبي نشيط وهي الطريق التي في (التّيسير) فذكر غيره فيه خروج عن طريقه والوجهان في (الشّاطبيّة)، وقرأ ورش من طريق الأصبهاني بالإمالة الكبرى ومن طريق الأزرق بالصغرى، وقرأ أبو عمرو وابن ذكوان وحمزة والكسائي وكذا خلف بالإمالة الكبرى إلاّ إنّه اختلف عن حمزة: فالكبرى له في (المستنير) و (التّجريد) و (جامع) ابن فارس والإرشادين وفاقا لجميع العراقيين، وقرأ به الدّاني على أبي الفتح فارس عن قراءته على عبد الباقي، والصغرى له في (الشّاطبيّة) ك (التّيسير) و (التّذكرة) و (الهداية) و [الكافي] (¬٤) و (التّلخيص) و (العنوان) وفاقا لجمهور المغاربة، وقرأ بها الدّاني على أبي الحسن وأبي الفتح أيضا عن قراءته على عبد الله السّامري، ووافق