و «الرّاء»: في ثمانية وثمانين اسما:
ستة بعد «الياء» وهي: ﴿كَبِيرَةً﴾ و ﴿كَثِيرَةً﴾ و ﴿صَغِيرَةً﴾ و ﴿الظَّهِيرَةِ﴾ و ﴿بَحِيرَةٍ﴾ و ﴿بَصِيرَةٍ﴾ (¬١).
وثلاثون بعد الكسرة المتّصلة أو المفصولة وهي بالساكن نحو: ﴿الْآخِرَةُ﴾ و ﴿فَنَظِرَةٌ﴾ و ﴿كافِرَةٌ﴾ و ﴿الْمَغْفِرَةِ﴾ و ﴿عِبْرَةٌ﴾ و ﴿سِدْرَةِ﴾ (¬٢).
وفي اثنين وخمسين سوى ما تقدم نحو: ﴿جَهْرَةً﴾ و ﴿حَسْرَةً﴾ و ﴿وَالْحِجارَةُ﴾ و ﴿سَفَرَةٍ﴾ و ﴿بَرَرَةٍ﴾ (¬٣).
فاتفق الجمهور على الفتح عند هذه الأحرف العشرة ما لم يكن بعد ياء ساكنة أو كسرة متّصلة أو مفصولة بساكن فإنّه يمال بغير/خلف وهذا مذهب أئمة الرواة وجلّة أهل الأداء، واختيار الشّاطبي كالدّاني وصاحب (العنوان) (¬٤) وأبي العلاء (¬٥)، وبه قرأ الدّاني على شيخه أبي الحسن ابن غلبون وفاقا لأكثر المحققين كابن مجاهد ومكي والشّذائي والمهدوي، وقال في (التّيسير) (¬٦): "والنّص عن الكسائي في استثناء ذلك معدوم وبإطلاق القياس في ذلك قرأت على أبي الفتح وبالاستثناء قرأت على أبي الحسن ابن غلبون"، ثمّ قال: "وبالأوّل آخذ" (¬٧) انتهى، وهذا الاستثناء إنّما عرف عن ابن مجاهد.