و ﴿كِتابِيَهْ﴾ معا بالحاقة، و ﴿حِسابِيَهْ﴾ فيها (¬١) حذف الهاء منهنّ وصلا يعقوب، ووافقه ابن محيصن (¬٢).
و ﴿مالِيَهْ﴾ و ﴿سُلْطانِيَهْ﴾ في «الحاقة» (¬٣) أيضا بحذف هائهما وصلا حمزة وكذا يعقوب، وافقهم ابن محيصن.
و ﴿ما هِيَهْ﴾ ب «القارعة» (¬٤) حذفها وصلا حمزة ويعقوب كذلك وافقهم ابن محيصن والحسن وزاد البزّي عن ابن محيصن من (المفردة) سكون الياء في الحالين من غير هاء (¬٥).
وأمّا حروف العلة (¬٦):
فأمّا الياء فمنها ما حذف للسّاكنين ومنها ما هو لغير ذلك:
فأمّا المحذوفة رسما للتنوين فثلاثون حرفا في سبعة وأربعين موضعا وهي:
﴿باغٍ وَلا عادٍ﴾ ب «البقرة» و «الأنعام» و «النحل» (¬٧)، و ﴿مِنْ مُوصٍ﴾ ب «البقرة» (¬٨)، و ﴿عَنْ تَراضٍ﴾ بها و «النساء» (¬٩)، و ﴿وَلا حامٍ﴾ ب «المائدة» (¬١٠)، و ﴿لَآتٍ﴾ معا