وأصبو إليها كلَّما هبت الصَّبا … ولكنَّ أسباب العفاف شَكائم
أرى البرقَ لا يعدو تلهب أضلعي … ولا تقتدي إلا بدمعي الغمائمُ
وله:
أما حان من ريح الفراق سكون … فتبرى قلوبٌ أو تجفُّ جفونُ
يعنّفُني في الحبّ من لا فؤاده … كئيب ولا ماء الجفون هتون
إذا لم يكن للعذل في القلب موضعٌ … فإن مكان الحب منه مكين
ولي صاحب ما زلت أحسب أنه … إذا خانني ريب الزمان أمين
وقل كان لي عونا على كل حادثٍ … فصار مع الخطب الملمِّ يعين
ولا عجبٌ قد تكمن النار في الصَّفا … وتظهر منه للعيون عيونُ
يلوم على حُبّي غزالا مُهَفهفًا … له السيف لحظ والجفون جفونُ
ولو كان قلبي في يديَّ أطعته … ولكنه عند الغرام رهين
فإن كان هذا الفعل منه ملالةً … فما مللي تحت الوداد كمينُ
فحسبي به أنِّي أكذِّب ما أرى … وتحكم في الحقِّ المبين ظنون
وأجاز لي غير واحد عن الحافظ عبد العظيم قال: أنشدني القاضي أبو الحسين محمد بن إسماعيل بن عبد الجبار المقدسي بثغر دمياط، أنشدنا مرهف بن أسامة، أنشدني أبو الفتح ابن قادوس لنفسه، في شخص يتوسوس في التكبير للإحرام، قوله: شعر
وفاترُ النّيةِ عنينها … مع كثرة الرَّعدة والهزَّة
يكبِّر سبعينَ تكبيرةً … كأنَّما صلى على حمزة