فلما فرغ قال: ما فعلتَ في الذي أرسلْتُك له؟ فإنه لم يمنعني أن أكلمك إلا أني كنت أصلي (¬١).
وفعلها في السفر بحكم يوافق المطلق لا يدل على تقييد الحكم بالسفر، ولم يأت نهي عن فعلها في الحضر، كما جاء النفي عن فعل الفريضة على الدابة، ولم يكن ذكر السفر في الأحاديث على سبيل الاشتراط حتى يفهم منه اختصاص الحكم به.
الدليل الثاني:
(ح-٨٦٧) ما رواه البخاري من طريق معمر، عن الزهري، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة،
عن أبيه، قال: رأيت النبي ﷺ -يصلي على راحلته حيث توجهَتْ به (¬٢).
والحديث مطلق، فيشمل السفر وغيره.
• ويعترض:
بأن الحديث رواه مسلم، من طريق يونس، عن ابن شهاب (الزهري) به، بلفظ: أنه رأى رسول الله ﷺ -يصلي السبحة بالليل في السفر على ظهر راحلته حيث توجهت (¬٣).
الدليل الثالث:
(ح-٨٦٨) ومنها: ما رواه البخاري من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، قال:
كان ابن عمر ﵄ يصلي على راحلته، ويوتر عليها، ويخبر أن النبي ﷺ -كان يفعله (¬٤).
ورواه مسلم من طريق عبيد الله بن عمر، عن نافع،
ومن طريق مالك، عن عبد الله بن دينار، كلاهما عن ابن عمر به (¬٥).