الفرع الثاني في صفة الجزم بالأذان
المسألة الأولى القطع والوصل بالتكبير
المدخل إلى المسألة:
• الأفضل في أداء الأذان أن يكون على نحو ما نقل، فإن خالف إلى ما تقبله اللغة لم يمنع، وإن خالف إلى ما تمنعه اللغة كان من اللحن في الأذان، وهو على درجات.
[م-٦٥] بعد أن عرفنا معنى كلمة كون الأذان مجزومًا نأتي إلى صفة الجزم بالأذان.
فجمل الأذان تنقسم إلى قسمين:
الأول: جمل الأذان ما عدا التكبير، فالوقوف عليها بالتسكين على كل جملة، فلا يصل جملةً بجملةٍ أخرى، وهذا ما عليه الأئمة الأربعة.
قال الحطاب في مواهب الجليل: «نقل ابن فرحون عن ابن راشد أن الخلاف إنما هو في التكبيرتين الأوليين، وأما غيرهما من ألفاظ الأذان فلم ينقل عن أحد من السلف والخلف أنه نطق به إلا موقوفًا» (¬١).
الثاني: التكبير بالأذان، وقد اختلفوا فيه في مسألتين:
المسألة الأولى: القطع والوصل.
والمسألة الثانية: الجزم والإعراب.