فرع إبطال الصلاة بالردة
المدخل إلى المسألة:
• الصلاة وسائر العبادات إذا ارتد في أثنائها بطلت.
• المرتد كالكافر الأصلي، والكافر ليس من أهل العبادة.
• الإيمان شرط في صحة العبادة، وإن اختلف في كونه شرطًا لوجوبها، فإذا ارتد في أثناء العبادة بطلت.
• الصلاة عبادة يبنى بعضها على بعض، وبطلان جزء منها إبطال لجميعها.
[م-٨٢٣] إذا ارتد المصلي أثناء الصلاة بطلت صلاته، سواء قلنا: إن الردة تنقض الطهارة والصلاة، أو قلنا: إن طهارته باقية باعتبار أن الردة ليست حدثًا، وذلك أن الإسلام من شروط صحة الصلاة وسائر العبادات، فإذا ارتد وهو بالصلاة بطلت صلاته؛ لتلبسه بالكفر، فالردة تجعله كالكافر الأصلي.
ولو صحت صلاته مع كونه مرتدًّا لصحت العبادة من الكافر.
وإذا كان قطع النية يفسد الصلاة فكيف بمن كفر بالله؛ فالكافر ليس من أهل القرب.
قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ﴾ [المائدة: ٥] (¬١).