Baca Juz 15, halaman 101 - Mausu'ah Ahkamish Shalaw…

(ث-٧٢٤) وروى ابن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير،

عن ابن عباس قال: من سمع المنادي ثم لم يجب من غير عذر فلا صلاة له.

[صحيح موقوفًا، وروي مرفوعًا، ولا يصح] (¬١).

= قال البيهقي: كذا قال عن أبي بكر بن أبي بردة، ولا أراه إلا وهمًا.

والحمل فيه على يحيى بن جعفر بن الزبرقان، فقد تكلم فيه.

قال الدارقطني: لا بأس به، لم يطعن فيه أحد بحجة. والله أعلم.

وقال الحافظ: «وثقه الدارقطني، وهو من أخبر الناس به». لسان الميزان (٦/ ٢٦٢).

وقال موسى بن هارون: «أشهد أنه يكذب». قال ابن حجر: «عنى في كلامه، ولم يعن في الحديث». قلت: هو جرح، ومن كذب في كلامه فقد اتهم.

وقال أبو عبيد الآجري: «خط أبو داود على حديث يحيى بن أبي طالب». تاريخ بغداد (١٤/ ٢٢٠).

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين.

فصار المحفوظ عن أبي موسى، أنه من رواية أبي بردة، عن أبيه موقوفًا.

(¬١) أثر ابن عباس رواه الناس عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن ابن عباس موقوفًا، وهو المحفوظ.

ورواه جماعة عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن ابن عباس مرفوعًا، ورفعه شاذ.

ورواه سليمان بن حرب، عن شعبة، فمرة رواه كما رواه الناس عن شعبة، أي عن عدي بن ثابت، عن ابن عباس موقوفًا.

ورواه في رواية أخرى، فخالف الناس في إسناده، ورفعه، فرواه عن شعبة، فقال: عن حبيب بن أبي ثابت (بدلًا من عدي بن ثابت)، عن ابن عباس مرفوعًا، وهذه الرواية وهم.

هذا من حيث الإجمال، وأما من حيث التفصيل:

فقد رواه شعبة، واختلف عليه:

فرواه وكيع كما في مصنف ابن أبي شيبة (٣٤٦٤)، ومسائل الإمام أحمد رواية أبي الفضل (٥٧٩)، والأوسط لابن المنذر (٤/ ١٣٦).

وعلي بن الجعد كما في الجعديات لأبي القاسم البغوي (٤٨٢)، ومن طريقه المقدسي في الأحاديث المختارة (٢٥٣).

ووهب بن جرير وحفص بن عمر الحوضي، كما في السنن الكبرى للبيهقي (٣/ ٢٤٨)، أربعتهم رووه عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به موقوفًا.

قال القاضي إسماعيل بن إسحاق: بهذا الإسناد رواه الناس عن شعبة.

وخالفهم كل من:

هشيم بن بشير كما في سنن ابن ماجه (٧٩٣)، وتاريخ واسط لبَحْشَل (ص: ٢٠٢)، =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.