الثَّاني: سِباعُ البَهائمِ إذا أكلَتْ ممَّا صادَتْهُ:
اختَلفَ الفُقهاءُ في سِباعِ البَهائمِ كالكَلبِ والنَّمرِ والأسدِ، هل مِنْ شَرطِ صحَّةِ أكلِ صَيدِه أنْ لا يَأكلَ ممَّا صادَهُ؟ أم لا يُشتَرطُ ويَصحُّ أكلُ صَيدِه وإنْ أكَلَ منه؟
فذهَبَ المالِكيةُ والشافِعيةُ في قَولٍ والحَنابلة في رِوايةٍ -وبه قالَ ابنُ عُمرَ وسَعدُ بنُ أبِي وقَّاصٍ وسَلمانُ الفارسيُّ وأبو هُريرةَ ﵃ إلى أنه لا يُشتَرطُ تَركُ الأكلِ، فيَصحُّ صَيدُه وإنْ أكَلَ منهُ؛ لقَولِه تعالَى: ﴿فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ﴾ [المائدة: ٤]، ولم يُفرِّقْ بينَ أنْ يَأكلَ منه أو لا يَأكلَ.
وفي سُنَنِ أبي داودَ عن أبي ثَعلبةَ الخُشنيِّ ﵁ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ في صَيدِ الكَلبِ: «إذا أرسَلْتَ كَلبَكَ وذَكَرتَ اسمَ اللهِ فكُلْ وإنْ أكَلَ منه، وكُلْ ما ردَّتْ عليكَ يدَاكَ» (¬١).
ورواهُ الإمامُ أحمَدُ عن عَبدِ اللهِ بنِ عُمرٍو ﵄ «أنَّ أبا ثَعلبةَ الخُشنيِّ أتَى النبيَّ ﷺ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ إنَّ لي كِلابًا مُكلَّبةً فأَفتِني في صَيدِها، فقالَ: إنْ كانتْ لكَ كِلابٌ مُكلَّبةٌ فكُلْ ممَّا أمسَكَتْ عليكَ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ ذَكِيٌّ وغيرُ ذَكِيٍّ؟ قالَ: ذَكِيٌّ وغيرُ ذَكِيٍّ، قالَ: وإنْ أكَلَ منه؟ قالَ: وإنْ أكَلَ منه» (¬٢).
ولأنه قَتلٌ إذا لم يَتعقَّبْه أكلٌ كانَ ذَكاةً، فوجَبَ أنْ يَكونَ ذَكاةً وإنْ تَعقَّبَه