ورُويَ عن ابنِ عمرَ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَنْ نَسيَ صَلاةً فلَم يَذكُرهَا إلَّا وَهو معَ الإِمَامِ، فَليُصلِّ معَ الإِمَامِ، فَإِذَا فرغَ مِنْ صَلاتِه فَليُعِدِ الصَّلاةَ التي نَسيَ، ثم ليُعِدِ الصَّلاةَ التي صلَّاهَا معَ الإِمَامِ» (¬١). ورُويَ مَوقوفًا عن ابنِ عمرَ وصوَّبه الدَّارقُطنيُّ، ولأنَّهما صَلاتانِ مُؤقَّتَتانِ وجبَ التَّرتيبُ فيهما، كالمَجموعَتَينِ.
وأيضًا فقد جعلَ وقتَ التَّذكُّرِ وقتَ الفائِتةِ، فكانَ أداءُ الوَقتيَّةِ قبلَ قَضاءِ الفائِتةِ أداءً قبلَ وقتِها؛ فلا يَجوزُ.
إذا ثَبت هذا فإنَّه يجبُ التَّرتيبُ بينَ الفائِتةِ والوَقتيَّةِ، وإن كَثُرت، عندَ الحَنابلَةِ (¬٢).
وعندَ الحَنفيَّةِ والمالِكيَّةِ إذا كانَتِ الفَوائتُ أقَلَّ مِنْ يَومٍ ولَيلَةٍ يجبُ تَقديمُ الفَوائتِ على الحاضِرةِ (¬٣).
