قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "ثقة" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه الثقات الأثبات منهم قتيبة بن سعيد وأبو الوليد الطيالسي وهشيم بن بشير عبيد الله بن عمر القواريري وقال "شيخ لنا ثقة" (تهذيب التهذيب ٢/ ٢٢٥) وقال الذهبي "صدوق" (ميزان الاعتدال رقم ١٧٧١). وقال ابن حجر في حديث أحد رجال إسناده حرب "رجاله ثقات" (بلوغ المرام رقم ٣٢٤). وأما قول ابن معين "ضعيف" فقد ذكر ذلك الذهبي وقال "وثقه ابن معين مرةً وضعفه أخرى وقد وهم في حديث أو حديثين" (ميزان الاعتدال رقم ١٧٧١) وقال أيضاً "ضُعف بلا حجة" (المغني في الضعفاء رقم ١٣٤٦) وقد روى عنه الثقات الأثبات وأخرج له مسلم في صحيحه.
* [١١٦٧] حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي لين الحديث من الرابعة د
قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "مشهور" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه عطاء بن السائب (تهذيب التهذيب ٢/ ٢٢٥) وعنه أيضاً حماد بن سلمة (السنن الكبرى للبيهقي ١/ ٣٣٥ رقم ١٨٧٠٦). ولم يرد فيه جرح. وأما قول البخاري "لا يتابع عليه" في حديث "إنما العشور على اليهود والنصارى وليس على المسلمين عشور" (سنن أبي داود ٣/ ١٦٩ رقم ٣٠٤٦) فقد ذكر الترمذي حديثه هذا شاهداً لحديث "لا تصلح قبلتان في أرض واحدة وليس على المسلمين جزية" (جامع الترمذي ٣/ ١٨ رقم ٦٣٣ - ٦٣٤)، قال الترمذي "وقول النبي ﷺ: ليس على المسلمين عشور - إنما يعني به جزية الرقبة، وفي الحديث ما يفسر هذا حيث قال: إنما العشور على اليهود والنصارى وليس على المسلمين عشور". ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.