وإن صح فقد وثقه الجمهور، قال ابن حجر "معروف بالثقة" (لسان الميزان ٤/ ٧٩).
* [٣٥٢٢] عبد الله بن عياش بمثناة ومعجمة بن عباس بموحدة ومهملة القتباني بكسر القاف بعدها مثناة ساكنة ثم موحدة أبو حفص المصري صدوق يغلط أخرج له مسلم في الشواهد من السابعة مات سنة سبعين م ق
قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "ليس به بأس ما أقربه من أبي إسرائيل الملائي كان أبو إسرائيل يغلو في الشيعة" (من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال ١/ ٦٥ برقم ١٦٢) وذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (١٥١٦) وقال "من ثقات أهل مصر" وقال الذهبي "حديثه في عداد الحسن" (سير أعلام النبلاء ٧/ ٣٣٤) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال أبو حاتم "ليس بالمتين صدوق يكتب حديثه وهو قريب من بن لهيعة" وروى عنه ابن وهب والليث بن سعد (تهذيب التهذيب ٥/ ٣٥١) والليث لا يروي إلا عن ثقة. وأخرج ابن حبان في صحيحه (٣/ ٤٩١ رقم ٢٨٠٩) والمستدرك (٤/ ٢٥٨ رقم ٧٥٦٥) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وقال ابن حجر في سند حديث أحد رجاله عبد الله بن عياش "إسناد حسن" (مختصر زوائد مسند البزار ١/ ٤٦٢). وأما قول أبو النسائي "ضعيف" فجرح مبهم. وأما قول أبي حاتم "هو قريب من ابن لهيعة" فتعقبه الذهبي بقوله "هو أقوى من ابن لهيعة" (تاريخ الإسلام ٤/ ٤٢٥).
[٣٥٢٣] عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو محمد الكوفي ثقة فيه تشيع من السادسة مات سنة ثلاثين ع