قلت: قال الترمذي في جامعه (٣/ ٢٨٥ رقم ١٧٥٥) "عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ثقة حافظ، كان مالك بن أنس يوثقه ويأمر بالكتابة عنه" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال العجلي "ثقة" ويعقوب بن شيبة "ثقة صدوق وفي حديثه ضعف" ومصعب "كان أبو الزناد أحب أهل المدينة وابنه وابن ابنه" وقال الساجي "أحاديثه صحاح" (تهذيب التهذيب ٦/ ١٧١) والذهبي "احتج به النسائي وأهل السنن" (تذكرة الحفاظ ١/ ١٨١) وابن حجر " ثقة عند الجمهور وتكلم فيه بعضهم بما لا يقدح فيه" (نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار ١/ ٢٩٩). وأخرج له الترمذي في جامعه (١/ ٥٧) وقال "هذا حديث حسن غريب" والحاكم في مستدركه (٢/ ٢٠٣ رقم ٢٧٦٠) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وأما قول أحمد بن حنبل "مضطرب الحديث" فمن جهة من روى عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، قال ابن المديني "ما حدث بالمدينة فهو صحيح وما حدث ببغداد أفسده البغداديون".
عبد الرحمن بن زهير أبو خلاد في الكنى
* [٣٨٦٢] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بفتح أوله وسكون النون وضم المهملة الإفريقي قاضيها ضعيف في حفظه من السابعة مات سنة ست وخمسين وقيل بعدها وقيل جاز المائة ولم يصح وكان رجلا صالحا بخ د ت ق
قلت: ضعيف: قال ابن معين "ضعيف يكتب حديثه" وأحمد بن حنبل "لا أكتب حديثه" ويعقوب بن شيبه "ضعيف الحديث" والترمذي "ضعيف عند أهل الحديث" وابن عدي "عامة حديثه لا يتابع عليه" وأبو الحسن بن القطان "كان من أهل العلم والزهد بلا خلاف بين الناس ومن الناس من يوثقه ويربأ به