Baca halaman 175

وتسريح لحيته ليرى أنه ما عنده من الدنيا خير. وهذا من أبواب الرياء، فان كان صادقا في إعراضه عن أغراضه كما قيل لداود الطائي: ألا تسرح لحيتك؟ فقال: إني عنها لمشغول فليسلم أنه سلك غير الجادة إذ ليست هذه طريقة الرسول ﷺ ولا أصحابه، فانه كان يسرح شعره وينظر في المرآة ويدهن (¬١) ويتطيب وهد أشغل الخلق بالآخرة. وكان أبو بكر وعمر ﵄ يخضبان بالحناء والكثم (¬٢) وهما أخوف الصحابة وأزهدهم. فمن أدعى رتبة تزيد على السنة وأفعال الأكابر لم يلتفت إليه

فصل

ومن الزهاد من يلزم الصمت الدائم وينفرد عن مخالطة أهله فيؤذيهم بقبح أخلاقه وزيادة انقباضه، وينسى قول النبي ﷺ: «إن لأهلك عليك حقا (¬٣)» وقد كان رسول الله ﷺ يمزح (¬٤) ويلاعب (¬٥) الأطفال ويحدث أزواجه (¬٦)، وسابق عائشة (¬٧) إلى غير ذلك من الأخلاق اللطيفة، فهذا المتزهد الجاعل زوجته كالآيم (¬٨) وولده كاليتيم لانفراده عنهم وقبح أخلاقه لأنه يرى أن ذلك يشغله عن الآخرة، ولا يدري لقلة علمه أن الانبساط إلى الأهل من العون على الآخرة، وفي «الصحيحين» أن النبي ﷺ قال لجابر: «هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك». وربما غلب على هذا المتزهد التجفف فترك مباضعة (¬٩) الزوجة فيضيع فرضا بنافلة غير ممدوحة.

فصل

ومن الزهاد من يرى عمله فيعجبه فلو قيل له: أنت من أوتاد (¬١٠) الأرض